慢遊雲林

田仔帝爺公
鎮南宮位於西螺七座里魚寮，主祀北極玄天上帝、濟公活佛、中壇元帥等神，因建廟基地是由白沙屯拱天宮媽祖所踏定，信徒特別組織鎮南媽祖會，為每年白沙屯媽祖北港進香服務供餐。

拱護雲林的三國將軍子龍公
埒內信仰中心拱雲宮主祀三國名將趙子龍，相傳趙府元帥的神尊是180餘年前由布袋港登岸，輾轉落腳埒內鄭姓民宅奉祀，昭和十年由眾人發起建廟，現仍存昭和年間信徒所敬立的古匾。

大崙腳王爺
虎尾德興宮主祀池府王爺，俗稱大崙腳王爺廟，信仰圈涵蓋虎尾、土庫、斗南五股五十三庄，亦形成大崙腳王爺普的輪普祭典。現廟宇為戰後初期遷建於此，曾禮聘陳壽彝大師施做神殿彩繪。

攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)

賜福產業糖廠媽
福安宮主祀媽祖，早期的信徒幾乎為虎尾糖廠員工，人稱「糖廠媽」。約於戰後初期建廟，香火來自鹿港天后宮和鹿港新祖宮。每年「廍動」－製糖開工季，糖廠都會迎請媽祖前往繞境賜福。

三神共殿，恩澤無限
帥興宮位於虎尾興中里，主祀中壇元帥、蘇府千歲、媽祖（分靈自麥寮拱範宮），三尊開基神明的高度均為七寸二，奉祀於民宅已有百年歷史，民國77年始創建廟宇，每逢農曆三、六、九日辦理問世服務。

攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)

富麗莊嚴帝君廟
虎尾順天宮主祀關聖帝君，配祀關平太子、周倉將軍。開基關帝神像原先奉祀於虎尾後庄李姓民宅之中，民國45年起建新廟，名為順天宮，每年農曆六月二十四日為關聖帝君祝壽並舉行繞境祈安。

攝影：薛穎琦(授權照片請勿轉載)

玉二媽，救急救難庇鄉里
虎尾天后宮，在地人稱二媽廟，媽祖的香火來自自台南山上區天后宮「玉二天上聖母」（非林默娘）。農曆七月十五虎尾中元祭，西區普渡會的壇城即搭設於天后宮廟埕前，吸引許多國內外觀光客。

圖片來源：薛穎琦、雲林縣政府/攝。(授權照片請勿轉載)

北港進香必經吳厝媽
新興媽祖會主祀媽祖，屬於媽祖會的形式，會館設於西螺吳厝，設有會長、副會長、值年爐主等職位。媽祖的香火分靈自聚落內的朝興宮（吳厝媽），往朝興宮謁祖進香是年度盛事。

攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)

林內大姓鄭氏奉開台聖王
林內開復廟主祀國姓爺鄭成功，配祀陰林山慚愧祖師，相傳本廟建於咸豐年間，為林內鄭氏族裔所建。日治末皇民化運動時期，曾被日人拆除，廟地改建為林內神社，至民國50年代始重建於今址。

攝影：薛穎琦 (授權照片請勿轉載)

九芎林五谷王
鎮安宮位於林內九芎林聚落，主祀神農大帝，五谷王的令牌相傳為福建漳浦縣人士蔡麟於康熙年間攜帶來台，起初建一小廟名為大年宮，乾隆年間由大墾首林克明命名為鎮安宮。

烏塗元帥爺
永安宮主祀謝府元帥與池府千歲，為林內烏塗村的信仰中心，相傳本宮創建於光緒年間，為竹造廟宇，民國34年居民前往松柏嶺受天宮迎請玄天上帝至此開設鸞堂濟世救民。

街頭媽祖間
古廟建於西元1722年，為斗六街最早的媽祖廟，與永福寺合稱「街頭媽祖間，街尾觀音亭。」主祀天上聖母。受天宮內的媽祖均手持奏板，意謂「將眾生對祂訴說的稟報給玉皇上帝，再由玉皇上帝裁決後定奪」，視為特色之一。

解謎解惑三媽娘娘
天聖宮位於斗六大北勢聚落，主祀媽祖，俗稱三媽娘娘。早年三媽神像隨爐主輪流奉祀於民宅，至民國65年始由里民共建廟，並奉請六房媽選擇廟址和座向，武德團為本庄歷史悠久的獅陣。

街中土地公間
福德宮主祀土地公，位於斗六太平老街的中心，此皆是清代重要的交通孔道，北可通竹山鹿谷，南可達古坑和他里霧（斗南），福德宮虎邊外壁鑲有數方清代古碑，足見福德宮的重要性。

街尾觀音亭
雲林斗六有一句俗諺「街頭媽祖間，街尾觀音亭」，所謂的「街尾觀音亭」所指的就是主祀觀世音菩薩的永福寺，本廟創建於道光二十八年，寺內仍保存清代的殘碑和舊石柱。

鬧區裡的寧靜所在—番社媽
斗六新興宮位於東市場鬧區，主祀媽祖與神農大帝，此地舊名番社，為平埔原住民洪雅族的傳統領域，所以本宮的媽祖又稱番社媽，文獻記載，道光年間曾由沈長盛倡議重修，咸豐年間再修。

全台最大木製關公
斗六南聖宮原名慈修堂，屬扶筆濟世的鸞堂系統，主祀關帝、呂祖、灶君、岳王、王靈官五位神明，信徒敬稱五聖恩主，鎮殿的關老爺，由樟木雕刻，高一丈二尺，重六百餘台斤，台灣稀見。

早期民國五十年即有南聖宮舊宮，繼於六十六年遷宮於現址，奉祀由海上漂流來台五百年前雕刻的「關老爺」，以儒宗神教為圭臬，教化廣大芸芸眾生接觸宗教，指引一條修身養性的途徑。

南聖宮關公像 攝影：薛穎琦。(授權照片請勿轉載)

持明寺創建於民國78年，是草嶺地方信仰中心，主祀的釋迦牟尼佛、配祀的四面佛、泰國國寶級古佛文殊、普賢菩薩像。其中四面佛乃由泰國移尊而來，據說屢創神蹟，諸多感應，亦是草嶺著名景點之一。

口湖鄉下寮萬善廟後方有三百多座小型塚，埋葬161年前因海嘯罹難的先人骨灰，當地人稱之為「萬善同歸墳墓」，現已納入雲林縣之古蹟。附近居民說，每次要數墳墓的正確數量，卻怎麼也數不清楚，每個人數的結果都不同，相當奇特。口湖鄉蚶仔寮舊金湖港萬善祠和金湖地區金湖萬善爺廟，為了緬懷當年罹難的先人，每年農曆6月7、8日都有盛大祭典，還衍生出「牽水（車蔵）」儀式，是國內少見的水難民俗祭儀。

三山國王，是廣東省揭陽縣巾山、明山、獨山三座山神的總稱，後被宋太宗封為三山國王。清康熙年間，三山國王隨著一位廣東人士渡海來台，從此被供奉在台灣，成為客家族人的廟宇之一。

漁港祭先人，萬善求平安。
金湖萬善爺廟建於民國46年，香火分靈自台子村蚶仔寮開基萬善祠，為追思道光年間的海難，金湖與蚶仔寮兩地的居民均會於農曆六月初七、初八兩日舉行牽水狀超拔亡魂，祈求地方平安。

金湖萬善爺廟位於雲林縣口湖鄉港東村金湖小附近，建於清咸豐年間，為悼念1845年金湖區大海嘯的四千水難亡靈，此地居民特別封了一塊萬善同歸的石埤，也建了祠堂供後人祭拜，至今己有一百五十年多年歷史，但由於每遇大雨，海水倒灌，又遇西濱公路拓寬，因而往東遷移昇高，成為現在這風貌，現在每農曆6月8日舉辦牽水法會，全國轟動，為口湖鄉沿海地區最重要的民俗活動。

圖片來源：蘇郁晴/攝。(授權照片請勿轉載)

菜脯媽，渡海來台百餘年
斗南順安宮主祀媽祖，創建清代初期，同治年間由曾老大率五十三庄居民遷建於今址，鄰近廟口多家攤販販售菜脯、酸菜等醃製物，俗稱菜脯媽，農曆三月二十一日媽祖聖誕舉行祈安繞境。

建於1736年(清乾隆元年)，廟內奉祀的媽祖「湄洲聖二媽」是當地望族陳家祖先從福建興化府莆田縣湄洲嶼「湄州天后宮」天上聖母廟恭請而來的。 聖母浮雕圖設在十八公尺高的香客大樓前面外牆，上方設置投射燈，入夜點燈後更顯莊嚴，遠處即可看到，成為斗南新地標。

圖片來源：薛穎琦/攝。(授權照片請勿轉載)

小巧精緻的義民廟，與朝天宮近在咫尺。清朝年間，接連發生林爽文及戴潮春為亂事件，北港的義民兵為了保護家園奮勇作戰。亂事平定後，當地居民將這些死傷烈士合祀於「旌義亭」中，經多次修建改稱「義民廟」，成為塚廟合一的古蹟，供後人們祭拜。

地母廟創建於清光緒34年，期間經過數次修整，一直到民國58年再度重建整修，才有今日的規模。正殿主奉地母至尊，兩側牆上雕繪有地母娘娘顯靈拯救眾生的神蹟典故，殿頂的藻井更是雕工細緻，獨具匠心。 寺廟前建有「八卦掌地球九龍池」，九條泥塑的彩龍以八卦池為中心，由池上的柱頂撐起一個地球，球頂則有地母娘娘及八卦圖，象徵至高無上的地位。

慈光寺地處雲林縣古坑鄉劍湖山，靈山凝秀，前擁天然劍湖，終年活水映照天光，背倚劍湖山林蔭雲影，西眺壯闊嘉南平原，東有中央山脈連帛系大尖山守護。 景點特色慈光寺二度重建道場，已於民國92年10月整體建築完成，具有謙敬內斂的北方建築風格。自圓教法師接掌以來， 慈光寺三十餘年，歷兩次重建，其間弘法、教育、慈善等利生事業， 日日如恆落實。今以莊嚴道場面世，慈光寺謙心歡喜，喜與人間十方僧眾，共結善緣無數。

最後的四大書院
1797年所建，前身為文昌帝君祠，曾經有許多文人雅士在此進行詩社聚會，充滿人文氣息，是雲林四大書院碩果僅存的一間。樑上從嘉慶時期保存迄今的匾額堪稱國寶。

振文書院位於興農西路與文昌路口，其前身為文昌帝群祠，建於1797年〈清嘉慶二年〉禮奉文昌梓潼帝君，文衡帝君，孚佑帝君，朱衣帝君，綠衣帝君，俗稱五大文昌帝君；鎮民稱其為「文祠廟」，文祠內曾設「振文社」與「菼社」，「義孚社」等社團。供愛好詩詞的文人雅士聚會，1812年〈嘉慶17年〉，振文社王有成等倡議成立書院，廖澄河等士紳熱心捐資興建，次年告成，樑上懸有1813〈嘉慶癸酉〉年梅月古匾，寫著「千秋書祖」字，為雲林縣碩果僅存的書院。

螺陽太平媽，相伴老街風華
西螺福興宮主祀媽祖，俗稱舊街太平媽，在延平路上佔了地利，看盡老街的繁華起落。廟內懸掛的好義從風匾額，見證了道光年間張丙事件，西螺、二崙、崙背三鄉先民助清平亂的故事。

福興宮創建於康熙五十六年(西元1717年)，主要奉祀天上聖母（媽祖），西螺居民稱「媽祖宮」，是西螺街年代最悠久的媽祖廟。廟中奉祀的媽祖神蹟顯赫，信徒乃相率以「太平媽」尊稱。廟內保存許多重要的法定文化資產，是臺灣歷史文化的寶庫。每年「螺陽迎太平」遶境大會香活動為全台唯一於秋季舉辦的媽祖遶境活動，是內政部指定的台灣宗教百景。 今日廟貌為民國五十一年重修，聘請知名建築師葉新竹設計，並禮聘名匠師施做，舉凡薪傳獎得主陳專琳打造正殿神龕、人間國寶陳壽彝設計石雕圖稿，並由石雕名匠蔣文峰承造，留下諸多經典作品。同時，廟內也留存不少清代古物，受文化部指定的古物就有四件，其中道光十三年的「好義從風」匾為全台最多字的清代古匾，具有重要古物的文資價值。相關文化慶典農曆正月初一開廟門、農曆正月初五迎頭貳香、農曆三月廿三日媽祖聖誕、農 曆七月中元普渡、農曆十月螺陽迎太平遶境大會香。

福興宮媽祖 攝影：薛穎琦。(授權照片請勿轉載)